A definir

Este trabalho se propõe a analisar os anúncios referentes a escravos contidos nos periódicos
paraibanos que circularam nas últimas décadas da escravidão. Através dos anúncios será
possível compreender aspectos da condição social em que viviam os cativos e de suas formas
de luta e resistência. Inicialmente, buscou-se discutir o papel da imprensa na comercialização
dos escravos, como também as mudanças econômicas, sociais e políticas que ocorreram na
Paraíba no período em questão. Isto porque, grande parte das transações comerciais que
envolviam escravos era iniciada por meio dos anúncios ou na tipografia onde o jornal era
impresso. Em seguida, procurou-se analisar a condição de cativeiro em que viviam os cativos,
como: moradia, vestimentas, alimentação, condições higiênicas e de trabalho, já que esses
fatores foram determinantes para o desenvolvimento das doenças e, consequentemente, os
problemas de saúde. Finalmente, pretendeu-se compreender, particularmente, os anúncios de
fuga de escravos, para, assim, traçar um perfil dos cativos que fugiam e apresenta-los não
como vítimas ou rebeldes, mas como sujeitos históricos que pensavam e agiam por meio de
negociações, lutas, conflitos e redes de solidariedade para sobreviverem diante do complexo
mundo que foi o cativeiro.

A consciência histórica é uma habilidade intelectual que permite ao homem orientar-se temporalmente na vida prática. A formação da consciência histórica pode ser estimulada tanto por filmes, livros, músicas, programas de televisão, quanto pelo ambiente escolar, por meio, do livro didático de história. O teórico alemão Jörn Rüsen apresenta no texto “O livro didático ideal” critérios para o desenvolvimento da competência narrativa e, portanto da consciência histórica, tal texto é colocado é questão na presente dissertação. A questão-central é identificar as aproximações e distanciamentos entre os critérios de formação histórica que Rüsen apresenta e os elementos que compõem uma coleção de livro didático avaliado e distribuído pelo Programa Nacional do Livro Didático – PNLD-2008. A justificativa para tal pesquisa encontra-se na recente apropriação da obra de Rüsen no Brasil, nos estudos sobre ensino de história. O referencial teórico usado centra-se na teoria da formação histórica de Jörn Rüsen, principalmente em suas reflexões sobre livro didático. A metodologia a ser empregada fundamenta-se nas categorias da competência narrativa - percepção, interpretação e orientação desenvolvidas pelo mesmo autor. A comparação realizada permitiu-nos reunir pistas sobre como a fonte de estudo estimula a formação histórica.Palavras-

A presente dissertação discorre sobre a atuação política de Dom José Maria Pires a frente da Diocese de Araçuaí e da Arquidiocese da Paraíba analisando seus posicionamentos políticos e sua veemente defesa dos Direitos Humanos. Embora apoiando o Golpe Militar de 1964, quando ainda era bispo daquela diocese mineira, Dom José mudou sua postura acerca do regime militar já nesse mesmo ano, enfrentando o autoritarismo dos militares e defendendo as vítimas do regime ditatorial. Chegando a Paraíba, em 1966, permaneceu firme na luta contra as arbitrariedades dos militares e buscou alternativas para resolução de problemas como a fome e a seca, criando duas iniciativas relevantes: a Operação Gota D’água e o Projeto Igreja Viva. Ambos com preocupações maiores que o mero assistencialismo tão presente na instituição eclesial. Essas iniciativas do arcebispo evoluíram em práticas marcadas pela radicalidade da defesa dos Direitos Humanos em áreas de conflitos presentes nessa circunscrição religiosa. Assim, destacaremos duas grandes fazendas: Mucatu e Alagamar. Em ambas houve a violação dos Direitos Humanos por meio da prática da violência, das prisões injustas, das torturas e mortes. Em Mucatu houve centenas de pessoas expulsas e a destruição de uma casa que funcionava como escritório e Igreja dessa comunidade; em Alagamar a Polícia Militar aterrorizava, prendia e torturava os camponeses. Diante disso, o bispo denunciava essas atrocidades por meio de sermões, Cartas Pastorais e de sua presença nessas comunidades. Era em nome de Deus, dos pobres e de sua libertação política que, o bispo agia, recebendo como consequência a alcunha de subversivo e comunista por parte dos proprietários e de outros setores da sociedade. Ao longo do texto, também trataremos da cultura política e cultura histórica presente nesse líder tão carismático.

Esta pesquisa aborda o município de Campina Grande – PB, ao ressaltar a peculiaridade
das políticas públicas postuladas nesta cidade, que se apresenta como uma permanente
liderança regional. Encontramos na ebulição política da década de 1960, a
temporalidade ideal para dimensionarmos a viabilidade da força da cidade em questão,
pois na época em foco, a chamada “Rainha da Borborema”, capitaneou uma série de
medidas visando a industrialização municipal, prática esta, que construiu o mito da
vocação da liderança campinense em todo o interior do Nordeste. Ao perceber a
administração Williams Arruda como a apoteose destes projetos desenvolvimentistas
em meio a toda agitação político-social resultante do Golpe de Estado impetrado contra
as instituições democráticas brasileiras em 1964. E ainda, o impacto das medidas
desenvolvimentistas na economia da cidade, analisando as alterações no acesso aos
serviços públicos municipais, como as mudanças na área educacional, onde o objetivo
principal era fomentar mão-de-obra qualificada para as fábricas que estavam por vir.
Utilizamos em nossa pesquisa, recenseamentos publicados pelo IBGE, divulgação de
resultados do TRE-PB, além das fontes jornalísticas, as quais aliadas a produção
acadêmica existente procuramos compor o enredo e problematizar o tema em debate. A
presente pesquisa se adequa a linha de pesquisa “História Regional”, onde está focada
na problematização da história política de Campina Grande, e nas possibilidades de
criar vínculos com o contexto sócio-político nacional.

Este trabalho, intitulado “Entre a história e a memória: Adélia de França, uma professora negra na Paraíba do século XX (1926 – 1976)”, tem como objetivo principal revisitar sua trajetória docente, a partir do seu lugar social e pertencimento étnico no contexto da história da educação paraibana. Nessa perspectiva, busca apreender, com a experiência de outras mulheres, aproximações e distanciamentos em seus feitos e tramas (individuais e coletivas), e notabiliza as conquistas e os desafios na reivindicação de um lugar na sociedade e nas tessituras da história, demarcados por suas especificidades. Os estudos aqui empreendidos se constituíram, através de um conjunto de procedimentos metodológicos, tais como: a pesquisa bibliográfica, a análise das fontes documentais escritas, de caráter oficial e pessoal, e a produção de fontes orais, com base nas memórias dos depoentes (família, ex-alunas e ex-aluno), esta última assentada nas bases teórico-metodológicas da história oral, aventadas por Alberti (2005), Bosi (1994) entre outros, e o registro de outras fontes produzidas no decorrer da pesquisa (fotografias). Tomamos, ainda, as contribuições da História Social decorrentes das reflexões teóricas expostas por Thompson (1987; 1998; 2001), Hobsbawm (1998a; 1998b; 1998c) e Burke (2012). Esta pesquisa se inscreve no interior dos debates sobre o Ensino de História e Saberes Históricos na medida em que nos propomos, por meio do acionamento da memória, da historiografia e das práticas docentes a rememorar os esquecidos, os excluídos e os silenciados da e na História em um cenário (in)visibilizado

Este trabalho, intitulado “Entre a história e a memória: Adélia de França, uma professora negra na Paraíba do século XX (1926 – 1976)”, tem como objetivo principal revisitar sua trajetória docente, a partir do seu lugar social e pertencimento étnico no contexto da história da educação paraibana. Nessa perspectiva, busca apreender, com a experiência de outras mulheres, aproximações e distanciamentos em seus feitos e tramas (individuais e coletivas), e notabiliza as conquistas e os desafios na reivindicação de um lugar na sociedade e nas tessituras da história, demarcados por suas especificidades. Os estudos aqui empreendidos se constituíram, através de um conjunto de procedimentos metodológicos, tais como: a pesquisa bibliográfica, a análise das fontes documentais escritas, de caráter oficial e pessoal, e a produção de fontes orais, com base nas memórias dos depoentes (família, ex-alunas e ex-aluno), esta última assentada nas bases teórico-metodológicas da história oral, aventadas por Alberti (2005), Bosi (1994) entre outros, e o registro de outras fontes produzidas no decorrer da pesquisa (fotografias). Tomamos, ainda, as contribuições da História Social decorrentes das reflexões teóricas expostas por Thompson (1987; 1998; 2001), Hobsbawm (1998a; 1998b; 1998c) e Burke (2012). Esta pesquisa se inscreve no interior dos debates sobre o Ensino de História e Saberes Históricos na medida em que nos propomos, por meio do acionamento da memória, da historiografia e das práticas docentes a rememorar os esquecidos, os excluídos e os silenciados da e na História em um cenário (in)visibilizado

Este estudo centra-se na análise de uma narrativa escrita durante o período da invasãoholandesa ao Brasil, o livro intitulado O Valeroso Lucideno e Triunfo da Liberdade. Aobra, publicada em 1648, em Lisboa, pelo religioso Manoel Calado, tem João FernandesVieira, senhor de engenho de Pernambuco, como financiador e protagonista. OValeroso Lucideno, cujo componente central guiava-se por uma história de cunhoprovidencialista, tinha uma finalidade estratégica. A obra pode ser compreendida comoum projeto político, tanto do encomendador, quanto do encomendado, pautado pelasmarcas da historiografia do período, cujo esforço discursivo residia na teoria da boarazão de Estado. Para além de compreender de que forma se deram as justificativas da"guerra da liberdade divina" que perpassam, a todo o momento, a escrita de ManoelCalado, nosso trabalho pretende perscrutar a relação que havia entre uma escritapanegírica e os anseios de nobilitação. Por fim, atentamos ainda para o discursoutilizado pelo religioso com o intuito de entender quais os ideais que ele defendia epretendia divulgar em seus escritos.

Esta Pesquisa apresenta uma análise acerca de uma parte da obra de Jackson do Pandeiro, situada entre os anos de 1953 e 1967. Tal análise busca apontar essa obra como um exemplo importante do hibridismo cultural existente na música popular brasileira. Para compreender melhor tal hibrididação, perpassa a nossa análise a formação da identidade nacional e da nordestina, que foram sendo construídas, sobretudo, a partir da década de 1920. Compreendemos esse período da obra jacksoniana como uma contribuição para o redimensionamento das ideias de nacionalidade brasileira e de "nordestinidade", para que possamos perceber como essas formulações de identidades são, antes, parte de um processo histórico, e não, um dado congelado no tempo e em espaços imóveis. Nesse sentido, este estudo corresponde à linha de pesquisa de História Regional, visto que nos auxilia a compreender a construção de uma dada região, o Nordeste brasileiro, a partir da sua articulação com os agentes e os espaços nacionais e globais.

Esta Pesquisa apresenta uma análise acerca de uma parte da obra de Jackson do Pandeiro, situada entre os anos de 1953 e 1967. Tal análise busca apontar essa obra como um exemplo importante do hibridismo cultural existente na música popular brasileira. Para compreender melhor tal hibrididação, perpassa a nossa análise a formação da identidade nacional e da nordestina, que foram sendo construídas, sobretudo, a partir da década de 1920. Compreendemos esse período da obra jacksoniana como uma contribuição para o redimensionamento das ideias de nacionalidade brasileira e de "nordestinidade", para que possamos perceber como essas formulações de identidades são, antes, parte de um processo histórico, e não, um dado congelado no tempo e em espaços imóveis. Nesse sentido, este estudo corresponde à linha de pesquisa de História Regional, visto que nos auxilia a compreender a construção de uma dada região, o Nordeste brasileiro, a partir da sua articulação com os agentes e os espaços nacionais e globais.

A presente dissertação pretende demonstrar as formas como um periódico sertanejo – A revista Letras do Sertão – representou a cidade de Sousa  em suas  duas primeiras fases de circulação que foram de 1951-1963. Levando em consideração o papel social que a imprensa assume, ousamos dizer que os editores da revista , ancorados  no lugar social que assumiam, extrapolaram o conteúdo literarário da mesma e a partir de artigos e notas estamparam no magazine um conteúdo político onde uma série de críticas  e  reivindicações  fora  evidenciadas.    Tais  críticas  se  fizeram  devido  a  realidade  da  Nação naquele momento ser bem diferente da vivenciada no inicio do século XX, pois assim como boa parte das cidades brasileiras, Sousa empreendeu conquistas materiais importantes durante o citado período que a conferiu ares de moderna. Durante os anos 1930, a cidade continuou crescendo e desta feita, as atividades comerciais e industriais foram fortalecidas em detrimento das melhorias infra- estruturais tais  como  pavimentação  de  ruas,  melhorias  no  sistema  de  abastecimento  de  água  e  de  luz  elétrica, limpeza urbana, etc. Podemos dizer que as reivindicações feitas pela elite letrada que compunha Letras do Sertão foram baseadas na obseravação da “precária” infra-estrutura da cidade, que subsistia desde o inicio  do  século  e  que  impedia  na  visão  deles,  que  Sousa    alçasse  vôos  mais  altos  em  direção  ao desenvolvimento. A partir do ano 1955, a cidade passou a ser representada de outra forma uma vez que o poder público municipal optou em acompanhar o desenvolvimentismo Juscelinista investindo e infra-estrutura na tentativa de impulsionar o crescimento econômico de Sousa . Este estudo se agrega a linha  de  pesquisa  história  regional  do  Programa  de  Pós  Graduação  em  História  da  Universidade Federal da Paraíba com área de concentração em História e Cultura Histórica. 

A presente dissertação tem como objeto de estudo as canções do compositor paraibano Zé Ramalho, elaboradas durante a década de 1970. Tais canções foram produzidas e gravadas no contexto de ascensão de um grupo de músicos nordestinos que migrou para o sudeste do país para tentar viver profissionalmente de música, a chamada “onda nordestina” da qual participaram, além de Zé Ramalho, Alceu Valença, Geraldo Azevedo, Ednardo, Belchior e Fagner. A partir do conceito de hibridação, proposto pelo antropólogo argentino Néstor García Canclini, buscamos identificar por meio de qual procedimento artístico (musical e poético) Zé Ramalho seleciona e mistura elementos culturais, presentes no contexto da década de 1970. Recorremos, pois, às ideias de estudiosos da canção popular brasileira que afirmam o caráter polissêmico desse objeto de estudo e defendem a necessidade de investigações que dialoguem com diversas disciplinas e contemplem os parâmetros presentes na canção: o poético e o musical. Dentre estes estudiosos, merecem destaque José Miguel Wisnik, José Vinci de Moraes, Marcos Napolitano e Luiz Tatit. Atrelada à discussão sobre música popular, buscamos inserir o tema num debate mais geral a respeito das categorias de popular e nacional, elementos de nossa cultura histórica que estão na raiz das interpretações sobre a cultura brasileira, a partir das ideias de teóricos dos chamados estudos culturais

Na dissertação que agora apresentamos, buscamos realizar um estudo acerca do livro História da Província da Parahyba, de Maximiano Lopes Machado, observando a forma como ele insere os indígenas da Paraíba, especialmente os Tabajara e Potiguara na sua obra. Mesmo pronta em 1885, é publicada apenas em 1912 por iniciativa do Instituto Histórico e Geográfico Paraibano. Este instituto, criado em 1905, reconheceria aquele intelectual, junto a Irineu Joffily e Irineu Ferreira Pinto, como fundadores da historiografia paraibana. O IHGP foi criado com o objetivo de formular uma História Oficial da Paraíba, em que fosse enfatizado um passado comum a todos os paraibanos, forjando uma identidade para aqueles nascidos no seu território, a paraibanidade. Fundada durante o período republicano, esta historiografia tratou de erigir uma história que demonstrasse, dentre outras coisas, como a Paraíba teria colaborado para o advento daquele regime político. Nesse sentido, buscamos compreender de que forma uma obra como aquela de Machado, produzida ainda no século XIX, alguns anos antes da Proclamação da República, poderia ter contribuído com esse projeto historiográfico do IHGP. Em outras palavras, de que forma a História da Província da Parahyba teria contribuído para forjar uma identidade paraibana e até que ponto sua perspectiva influência a maneira como a sociedade paraibana enxerga o indígena na sua composição histórica, social e identitária. Desta forma, tentamos contribuir na investigação de uma cultura histórica acerca do indígena da Paraíba em conformidade com a área de concentração em História e Cultura Histórica, à qual esta pesquisa está vinculada.Palavras-chave:

Esse estudo pretende abordar a constituição do poder simbólico e da atuação política das famílias Brito e Gaudêncio nos Cariris Velhos, entre 1930 e 1960. Consideramos que os eventos ocorridos a partir do Movimento de 1930 provocaram rupturas no plano administrativo do Estado brasileiro, mas também manifestaram permanências da política oligárquica. O caso das famílias Britos e Gaudêncios é um exemplo da readaptação das oligarquias pós-1930. As divergências entre as duas famílias contribuíram para a formação da identidade de São João do Cariri e de Serra Branca. Assim, a partir da análise da cultura política oligárquica no seio familiar, percebemos a construção da cultura histórica das duas cidades. Compreendemos a cultura histórica construída por campos sociais locais, que apreende a área de concentração de História Regional. Desta forma, como fundamentação teórica, utilizamos os conceitos de “cultura política” e “poder simbólico” como mecanismo para se entender as formas de poder utilizadas pelas duas famílias. As fontes utilizadas foram construídas em pesquisa em jornais, relatos orais, documentos oficiais e obras da historiografia paraibana.

O objetivo deste trabalho é investigar o universo da cultura jovem brasileira nos anos 80, em particular, sua projeção em torno de um gênero de escritos voltados para o tema da vivência da experiência jovem no contexto do Brasil da abertura política e da redemocratização. Para tanto, selecionamos o livro Feliz Ano Velho, de Marcelo Rubens Paiva, publicado no início da década de 1980, mais precisamente em 1982, se projetando enquanto retrato da experiência da juventude que vivenciou os dilemas da época, conferindo à experiência individual de Marcelo, associada com o acontecimento do acidente que o deixou numa cadeira de rodas, o estatuto de depoimento de um jovem inserido no universo efervescente de transformações que marcavam o cenário histórico do Brasil da época, incluindo sua experiência na militância política e sua narrativa de memória em torno do desaparecimento do seu pai, vítima da repressão dos anos de chumbo. É através da escrita autobiográfica que os dilemas enfrentados por Marcelo ganham projeção em relação ao universo histórico no qual está inserido, articulando a memória individual e a memória social.

Assumindo a Ouvidoria da Paraíba durante dez anos, Antonio Felipe Soares de Andrada de Brederode foi responsável por um volumoso número de cartas e ofícios remetidos ao Conselho Ultramarino e disponiblizados pelo Projeto Resgate Barão do Rio Branco. Acusado de envolver-se com diversos tipos de negócio, de extorquir os homens mais ricos da comarca e de abuso ao poder, Antonio Brederode promoveu sérias tensões nas relações de poder existentes na capitania. Utilizando o referencial teórico da Nova História Política, o presente trabalho tem como objetivo observar as práticas desse ouvidor sob a lente da Cultura Política e Cultura Histórica de Antigo Regime português. A partir do seu caso pretende-se compreender um pouco do funcionamento da Ouvidoria da Paraíba e apresentar os oficiais executores da administração da justiça. Objetiva-se também, a partir das alianças tecidas a favor e contra Antonio Brederode, identificar os grupos detentores de poder econômico e político da capitania e as realções que estabeleceram com o citado ouvidor.

Os homens letrados responsáveis pelas ideias que permitiram a organização da instrução pública e
particular na Província da Parahyba do Norte do Oitocentos entendiam que a instrução devia ser o
caminho por meio do qual se alcançaria a civilização e a disciplina o seu meio. Partindo desses
pressupostos, o trabalho dissertativo que aqui se apresenta tem por objetivo discutir a instrução e os
seus processos de disciplinarização enquanto elementos norteadores da formação de sujeitos
civilizados. O nosso corpus documental compreende: os jornais da Província da Parahyba coletados no
Instituto Histórico e Geográfico Paraibano – IHGP; os Regulamentos Gerais da Instrução de 1860,
1884 e 1886; a Lei nº 178 de 30 de novembro de 1864; e os documentos burocráticos – requerimentos,
leis, petições – coletados no Arquivo Histórico Waldemar Bispo Duarte – Funesc. O recorte temporal
escolhido para este estudo vai de 1860, década em que ocorre uma grande reforma na instrução
pública e particular na Província até 1889, ano final do período imperial. As concepções de Cultura
Escolar foram aqui empregadas como algo que ultrapassa os muros que delimitam os ambientes das
aulas. Nesse texto dissertativo a disciplina apreendida na perspectiva instrucional indicou a
configuração de formas de organização dos espaços de ensino-aprendizagem, bem como possibilitou
apreender como se deu a formação de sujeitos capazes de cumprirem as regras sociais vigentes na
Província. O trabalho tem vínculo com a linha de pesquisa Ensino de História e Saberes Históricos, do
Programa de Pós-Graduação em História da Universidade Federal da Paraíba, cuja área de
concentração é a História e a Cultura Histórica.

A pesquisa desenvolvida – vinculada à linha de pesquisa História Regional do Programa de Pós-Graduação em História da Universidade Federal da Paraíba, com área de concentração em História e Cultura Histórica – tem como tema, a participação de repentistas negros nas cantorias nordestinas do final do século XIX e início do século XX. Esse recorte de tempo adotado nos aponta para o período no qual os negros se depararam com um contexto propiciado pela Abolição, que estava associada à nova forma de “inserção”, mesmo que ainda excludente deste segmento no início da República. Utilizando repentes que foram incorporados pela Literatura de Cordel, bem como por obras clássicas do início do século XX, propõem-se discutir como os repentistas negros foram representados pelos seus opositores nas cantorias aos quais participavam. Nesse sentido, evidenciamos os “insultos” que colocam o repentista negro no âmbito de inferioridade, de exclusão, os “elogios”, que mascaram os preconceitos, mas que evidencia visões positivas do oponente negro, uma vez que este, no decorrer da peleja, expõe seus conhecimentos, suas técnicas, e por fim, as “resistências”, uma vez que o cantador negro se destacava nas cantorias quando se posicionava contra determinadas representações, conferidos pelos oponentes “brancos” acerca de sua raça e suas práticas. Verificando a continuidade dessas representações estereotipadas e discriminatórias na contemporaneidade, o presente estudo possibilitará o entendimento acerca da manutenção dos discursos, bem como para uma reflexão acerca do posicionamento das populações negras diante das situações excludentes que lhes foram e (ainda continuam) sendo conferidas.

Este estudo tem como principal objeto de análise a dinâmica social da vila de Santa Cruz do Aracati, capitania do Siará Grande, durante a produção e o comércio das carnes secas no século XVIII. Empreendemos uma análise conjuntural da colonização dos sertões das capitanias do norte do Estado do Brasil, trabalhando com as bases da conquista: a conjuntura na capitania de Pernambuco na segunda metade do século XVII, a distribuição de terras e a atividade pastoril. Sendo a carne seca um produto fundamental na questão do abastecimento interno e, durante muito tempo, essencial na manutenção das dinâmicas de circuitos regionais e locais, investigamos como se estabeleceu a produção e o comércio do gênero na vila do Aracati e, principalmente, como esta se projetou como um importante porto do sertão nas capitanias do norte. Analisamos ainda os casos de violência, crimes, assassinatos e roubos ocorridos na vila principalmente no chamado “tempo das carnes”, além de tentar investigar como se organizavam os trabalhadores livres e escravos no processo de feitura das carnes secas. E, por fim, perscrutamos a dinâmica comercial da vila, tentando recompor os circuitos e conexões mercantis tecidos na segunda metade do século XVIII, atentando também para a questão do consumo das carnes secas na América Portuguesa.
Palavras

A atuação de algumas instituições no Semiárido Brasileiro acompanhou a produção, distribuição e venda de materiais diversos que buscam difundir os enunciados, saberes e dizeres da convivência. O objetivo deste trabalho é interrogar e problematizar os discursos da convivência com o Semiárido que vêm sendo veiculados por meio dos cordéis e da música buscando apreender como se imprimem, através dos modos de dizer e de fazer que esses discursos enunciam, imagens e concepções sobre o Semiárido, seu povo e suas práticas culturais; bem como, a que cultura(s) política(s) servem e qual cultura(s) histórica(s) produzem. Estas são as fontes utilizadas para a problematização do objeto: os cordéis produzidos pela ASA (Articulação no Semiárido), os cordéis produzidos pelo INSA (Instituto Nacional do Semiárido) e o CD “Belo Sertão: A convivência com o Semiárido através da música”. Trabalhou-se com a Análise do Discurso de linha francesa, a partir das contribuições de Michel Foucault. A pesquisa mostra que essa produção é instrumento que serve a discursos institucionais específicos assentados sob estratégias de comunicação, embora a elas não se reduza, com vistas à promoção da convivência com o Semiárido e à autopromoção dessas instituições enquanto viabilizadoras dessa convivência; mostra que os discursos da convivência engendram complexas operações de construção/afirmação de uma identidade para o Semiárido que revelam determinados procedimentos de exclusão e que são social, econômica, política e culturalmente úteis – operações que mobilizam passado, presente e futuro para conformar interpretações sobre o Semiárido, seu povo e suas práticas culturais; mostra ainda que os discursos da convivência enunciam saberes e práticas, para serem observados e por meio dos quais os indivíduos devem orientar suas ações e pensamentos - regras que inclusive estabelecem do que o olhar deve se desviar em favor da convivência. Pelas questões que problematiza, determinou-se a vinculação deste estudo à linha de pesquisa História Regional e à área de concentração História e Cultura Histórica.

O presente trabalho, vinculado à linha de pesquisa Ensino de História e Saberes Históricos do
Programa de Pós-Graduação em História da Universidade Federal da Paraíba – UFPB, com área
de concentração em História e Cultura Histórica, tem por objetivo analisar os relatos de
memória dos moradores idosos do bairro de Jaguaribe no sentido de compreender, a partir deles,
as transformações ocorridas nesse espaço que compõe a cidade de João Pessoa. Em outras
palavras, pretende-se estudar a memória dos moradores idosos da localidade visando elucidar
como os mesmos observaram as mudanças e permanências desse espaço no decorrer do tempo.
Nesse sentido, escolhemos a memória dos idosos acerca de Jaguaribe como referencial para este
trabalho pelo fato de que o bairro pode ser caracterizado como o lugar por excelência da
vivência cotidiana, marcado pela subjetividade daqueles que nele residem ou residiram, pela
afetividade que esses sujeitos passam a desenvolver em relação ao local, o que nos leva a propor
questionamentos do tipo: em que medida essas relações afetivas interferem no registro que esses
sujeitos elaboram a respeito desse lugar em sua memória? Dessa forma, a perspectiva da
memória pode ser considerada como um dos fatores que contribuem para os estudos e pesquisas
relacionados aos bairros, sobretudo a partir dos depoimentos dos mais velhos que nos
permitiram investigar, dentre outros elementos, as mudanças e permanências no espaço do
bairro, as festas de rua de Jaguaribe e as relações sociais de trabalho, lazer e familiares pautadas
numa perspectiva de gênero. Através dos relatos desses moradores é possível desvendar
inúmeros elementos relativos à história e cultura histórica de um bairro, especialmente quando
se toma por base para esta análise aspectos que dizem respeito ao cotidiano, no presente ou no
passado, além daqueles que estão interligados às mudanças que são instituídas nos níveis social,
cultural, econômico e estrutural do lugar no decorrer do tempo.

O presente trabalho, vinculado à linha de pesquisa Ensino de História e Saberes Históricos do
Programa de Pós-Graduação em História da Universidade Federal da Paraíba – UFPB, com área
de concentração em História e Cultura Histórica, tem por objetivo analisar os relatos de
memória dos moradores idosos do bairro de Jaguaribe no sentido de compreender, a partir deles,
as transformações ocorridas nesse espaço que compõe a cidade de João Pessoa. Em outras
palavras, pretende-se estudar a memória dos moradores idosos da localidade visando elucidar
como os mesmos observaram as mudanças e permanências desse espaço no decorrer do tempo.
Nesse sentido, escolhemos a memória dos idosos acerca de Jaguaribe como referencial para este
trabalho pelo fato de que o bairro pode ser caracterizado como o lugar por excelência da
vivência cotidiana, marcado pela subjetividade daqueles que nele residem ou residiram, pela
afetividade que esses sujeitos passam a desenvolver em relação ao local, o que nos leva a propor
questionamentos do tipo: em que medida essas relações afetivas interferem no registro que esses
sujeitos elaboram a respeito desse lugar em sua memória? Dessa forma, a perspectiva da
memória pode ser considerada como um dos fatores que contribuem para os estudos e pesquisas
relacionados aos bairros, sobretudo a partir dos depoimentos dos mais velhos que nos
permitiram investigar, dentre outros elementos, as mudanças e permanências no espaço do
bairro, as festas de rua de Jaguaribe e as relações sociais de trabalho, lazer e familiares pautadas
numa perspectiva de gênero. Através dos relatos desses moradores é possível desvendar
inúmeros elementos relativos à história e cultura histórica de um bairro, especialmente quando
se toma por base para esta análise aspectos que dizem respeito ao cotidiano, no presente ou no
passado, além daqueles que estão interligados às mudanças que são instituídas nos níveis social,
cultural, econômico e estrutural do lugar no decorrer do tempo.

Esta pesquisa teve por objetivo fazer uma apreciação das representações históricas (historiografia e cultura histórica), de um protagonista negro do século XVII, Zumbi dos Palmares, produzidas entre os anos de 1970 e 2005. A análise foi em torno da produção intelectual (Clóvis Moura, Décio Freitas, Abdias do Nascimento e Joel Rufino dos Santos) e da atuação das lideranças do Movimento Negro Unificado (MNU), criado em 1978 (Amauri Mendes Pereira, Edson Cardoso, Helena Machado, Marcos Cardoso, Milton Barbosa, Yedo Ferreira, Oliveira Silveira e Lélia Gonzalez). A proposta foi compreender pela revisão historiográfica e pela história oral as implicações políticas e pedagógicas (ensino de história) das escolhas de intelectuais ativistas e ―militantes‖ negros sobre as interpretações das experiências da resistência negra e a construção de significados da assunção de Zumbi dos Palmares como herói negro brasileiro.

A cultura histórica produzida pelos grandes meios de comunicação de massa veicula uma visão de mundo ligada aos interesses do grande capital, financiador de todo o aparato midiático, que forja a consciência das pessoas, educando-as par ao capital. Estas midias atreladas a tais interesses econômicos, constituem uma larga parcela da produção cultural no mundo conteporâneo. O poder do capital sobre a cultra histórica produzida na sociedade traz consequências danosas para a cidadania e a democracia, que passam a ser meros acessórios da lógica econômica, ligada aos  princípios da razão instrumental. Objetivamos, com este trabalho, descortinar os condicionamentos existentes na cultura histórica ´produzida pela revista Veja acerca da Guerra do Iraque, e que estão subjacentes ao seu discurso, procurando colocar este acontecimento dentro da longa duração e investigando o quanto o paradigma moderno, forjador da ideia de superioridade da civilização ocidental, está presente nas raízes da cultura histórica produzida por esta publicaçao. Procuramos, também, estabelecer algumas referências éticas, atrelados ao multiculturalismo emancipatório, de forma a fazer uma crítica ao paradigma que legitima ideologicamente as ações imperiais que nos propomos a anlisar. Esta crítica deve servir de matéria-prima para  a configuração de uma nova cultura histórica contra-hegemônica, na qual a riqueza cultural existente no mundo possa ser contemplada, de acordo com o Plano Nacional de Educação em Direitos Humanos.

Este estudo procurou estabelecer um diálogo entre a história das instituições escolares e a história das cidades, nos detendo, particularmente, às especificidades da cidade de Campina Grande – Rainha da Borborema-PB. A partir dessa perspectiva mais ampla a pesquisa teve como objetivo refletir acerca da implantação de novos grupos escolares e a sua relação com o processo de modernização e urbanização da referida cidade, no período de 1935 a 1945. A delimitação do período foi estabelecida em virtude de ter sido publicada uma importante Reforma do Ensino na Paraíba, em 1935, e por ter sido, também, o ano em que Vergneaud Vanderley foi nomeado prefeito de Campina Grande, dando início, na sua administração, ao movimento de modernização, marcado pela reurbanização de áreas tracionais da cidade e pela urbanização de novas localidades. Quanto ao ano de 1945 foi levado em consideração por ser, pela historiografia, um marco da história política brasileira que finalizou a ditadura estadonovista. No transcorrer da pesquisa discutimos a criação dos novos grupos escolares, quais sejam: Monsenhor Sales, Clementino Procópio e José Tavares, salientado os seus aspectos arquitetônicos, representativos do processo de modernização da educação e da cidade. Verificamos, também, que esses grupos escolares atenderam não somente às demandas originadas das elites locais, mas, sobretudo, atenderam as necessidades dos segmentos médios e populares. Nesse sentido, para alcançarmos os nossos objetivos nos apoiamos, além dos seguintes autores, Nagle (1974), Sousa (2003), Magalhães (2004), Pinheiro (2002), Oliveira (2005), Agra (2006), nas notícias publicadas nos jornais Voz da Borborema e A União, tentando compreender as idéias nelas contidas acerca da cidade de Campina Grande. Trabalhamos com as publicações de memorialistas campinenses, tais como: Dinoá (1993) e Pimentel (1938), além de documentos colhidos nos grupos escolares aqui em estudo, especialmente, os livros de matrículas.

O presente estudo tem por objetivo analisar as representações cômicas produzidas pelo
cartunista Angeli sobre a política brasileira, do período que se incia em 1985, com a
redemocratização do Brasil, até o ano de 1990. Utilizamos como fonte para a nossa pesquisa
os vinte e quatro números da série bimestral da revista Chiclete com Banana. Através da
análise dos exemplares, selecionamos imagens que nos permitiram construir um pequeno
panorama do período escolhido, este referente aos anos pelos quais a publicação se estendeu.
Esta pesquisa assentou-se sobre a utilização das charges, tiras cômicas e cartuns produzidos
pelo artista como testemunhos de sua época, identificando-os como discursos neutros
carregados de significados, correspondentes à visão pessoal do artista mas também
considerando sua inserção num grupo social e profissional no âmbito do qual sua produção se
insere, este estudo está vinculado à linha de pesquisa “Ensino de História e Saberes
Históricos” do Programa de Pós-Graduação da Universidade Federal da Paraíba, com área de
concentração em “História e Cultura Histórica”. Através dele, buscamos traçar as principais
características da nova conjuntura política, configurada após o fim do regime militar no
Brasil, a partir das lentes do referido desenhista, suas percepções e sua perspectiva crítica da
política e dos políticos na Nova República.

Este trabalho tem, como objeto de análise, livros didáticos de História para o Ensino Médio e o tratamento que seus autores conferem ao tema do Iluminismo. Partindo do princípio de que a sistematização e a divulgação do conhecimento científico na Modernidade se processaram inclusive através da organização de materiais didáticos voltados para os sistemas de ensino que começaram a ser montados a partir de então, consideramos o livro didático como um objeto cultural iluminista. Por sua vez, a historiografia contemporânea tem revisitado o tema iluminismo na Modernidade, a partir de uma abordagem que ultrapassa a associação estabelecida entre filosofia iluminista e o século das luzes como fenômeno francês. A nossa análise procura perceber como iluminismo é abordado nos manuais didáticos brasileiros conteporâneos, quais as perspectivas teóricas predominantes e como os conceitos centrais daquela filosofia são tratados. A análise de livros didáticos se justifica pelo fato de que, na nossa cultura, eles se constituem como um importante instrumento de veiculação do saber histórico, além de promoverem a formação docente e discente na área. Além disso, as ideias e as propostas dos pensadores modernos de extração iluminista ainda se constituem, na nossa perspectiva, em elementos fundamentais da cultura histórica e política conteporânea.

O presente trabalho, vinculado à linha de pesquisa Ensino de História e Saberes Históricos do
Programa de Pós-Graduação em História da Universidade Federal da Paraíba – UFPB, com
área de concentração em História e Cultura Histórica tem por objetivo analisar como se
realizavam as festas escolares e as comemorações cívicas na Paraíba no período do Estado
Novo (1937-1945). Procuramos salientar, a importância dada às festas que funcionavam como
ferramentas imprescindíveis na formação e disseminação de uma educação nacional,
patriótica, cívica e moralizante a serviço do estadonovismo. A partir das matérias publicadas
nas páginas do jornal A União, A Imprensa, Revista do Ensino, bem como na bibliografia
consultada, discutimos as repercussões sociais, culturais e políticas que as comemorações
cívicas tiveram na sociedade paraibana, pois esse tipo de comemoração ultrapassou os muros
escolares chegando à população que delas participavam. Enquanto esteve vigente, o governo
ditatorial de Getúlio Vargas e os seus auxiliares e interventores foram responsáveis por
algumas modificações no calendário festivo das escolas, isso significa que, além das datas já
existentes que aqui selecionamos para trabalhar, como o Dia da Pátria, Dia do Trabalho, Dia
da Bandeira e o Dia da Árvore, novos feriados foram inseridos, houve então o que preferimos
chamar de invenção de novas tradições, conceito utilizado por Hobsbawm (1997) e adotado
por nós como uma forma de entender melhor essas modificações ocorridas no calendário
cívico e festivo, bem como na vida cultural escolar. Dentre essas novas datas inventadas
demos destaque ao aniversário de Getúlio Vargas (19 de abril), aniversário de implantação do
Estado Novo (10 de novembro), Dia da Juventude (19 de abril) e Dia da Raça (comemorado
dentro da Semana da Pátria). Nesse cenário de mudanças e alterações, os grandes desfiles
cívicos se tornaram uma constante nas ruas paraibanas, ruas estas que, em épocas de festa,
contavam com uma movimentação eufórica de pessoas que se aglomeravam em busca de ver
os alunos marchando em continência com os ideais da política estadonovista.

Este trabalho dissertativo está vinculado à Linha de Pesquisa Ensino de História e Saberes Históricos, do Programa de Pós-Graduação em História da Universidade Federal da Paraíba, cuja Área de Concentração é CVultura Histórica. Nosso objetivo foi analisar, em um estudo comparativo, as abordagens em edições previamente selecionadas de livros didáticos de História, produzidas nas décadas de 1980/90/2000, no que concerne a um assunto específico: a Guerra do Paraguai. Levando em conta o debate que se travou a nível acadêmico acerca dessa sistemática e à luz dos novos estudos historiográficos, privilegiamos dois momentos para as análises dos livros didáticos, em que o primeiro enquadra-se naqueles cujos autores (a saber: Nelson Piletti e Joana Neves & Elza Nadai) escreviam desde pelo menos a década de 1980, passando suas obras por revisões periódicas e sendo publicadas e consumidas até o final de 1990. Isso equivale a dizer que esses livros escolares atravessaram o período dos chamados revisionismos e não-revisionimos no que se refere à historiografia da Guerra do Paraguai. Destacamos que, justamente por se tratar de um estudo comparativo, usamos as edições das décadas de 1980 e 1990 dessas obras. O segundo momento de análise investiga o livro do professor Gilberto Cotrim, nas edições de 1999 e 2005. Na década  de 190, quando da publicação da primeira edição do livro do professor Cotrim, intesificarampse as discussões entre os chamados revisionistas e neo-revisionistas sobre a Guerra do Paraguai. Assim, buscamos relacionar o referido conteúdo nos livros didáticos selecionados, em suas diferentes edições, com a bibliografia e produção, percebendo se houve mudanças na formulação do texto e interpretação dps autores dos livros escolares a partir da renovação historiografica e dos revisionismos, especialmente ao que concernem as causas do conflito. Para tal, procedemos a reflexões sobre variados aspectos que corraboram com esse objetivo, a exemplo das transformações na própria materialidade e concepção do livro didático ao longo das edições analisadas, sem contudo, ter a intenção de aprofundar, ou mesmo se deter nesta última discussão.

Na alva do século XVII a ação jesuítica intensificou-se no sertão da colônia lusitana do Novo Mundo. As aldeias indígenas foram transformadas num campo de disputas, nas quais a cultura e saberes locais foram dividindo o palco com a tradição cristã européia. O processo de conversão foi pautado na conquista, por almas, terras e poder. A ação catequética jesuítica nas terras situadas ao norte da capitania da Bahia resultou na produção de textos a respeito da língua e dos costumes dos povos que viviam às margens norte do Rio Real. Com isso, foram produzidos o Catecismo e a Gramática da Língua Kiriri, pelo inaciano Luiz Mamiani. Trata-se de escritos importantes para a compreensão da cultura histórica jesuíta no período colonial e de suas ações na constituição de uma nova cristandade. Partindo da relevância de tais registros, este trabalho tem o propósito de apontar alguns sinais da catequese e do método utilizado por Mamiani. Busca-se discutir os saberes envolvidos na construção da cultura histórica jesuítica no sertão da Capitania de Sergipe Del Rey. Além disso, a escrita de Mamiani também reflete a influência da retórica barroca, com imagens dissimuladas, cenários que mesclavam o vivido entre dois mundos distintos. Na escrita dos jesuítas da aldeia sergipana do Geru, a Europa cristã defronta-se com a América portuguesa indígena. Dois mundos aparentemente distantes se entrecruzam nas prédicas dos inacianos. A conquista da América lusitana não se fez somente com armas de fogo, mas também por meio das palavras.

Através desta pesquisa, em desenvolvimento junto ao Programa de Pós Graduação em
História/UFPB, abordo o governo de José Américo de Almeida (1951-1956), eleito através do
voto direto depois de acirrada campanha política na Paraíba. Estabeleci este tema, por se tratar
de um assunto pouco explorado pela historiografia paraibana. As questões primordiais que
norteiam o presente trabalho são a conjuntura política na qual José Américo ascende ao poder
em 1950, a violenta eleição, considerada uma das campanhas mais radicais e cruentas já
disputadas na Paraíba, onde dentre os diversos embates entre os partidários e militantes do
PSD e da UDN, daremos ênfase ao episódio fatídico da Praça da Bandeira, em Campina
Grande, por se tratar de um acontecimento que ganhou espaço em diversos meios de
comunicação em âmbito regional e nacional, analisando os motivos que ocasionaram o
conflito; o fenômeno da seca de 1951-52 e seus efeitos para os estados nordestinos e, em
especial, para a Paraíba; o re-estabelecimento da indústria das secas no estado paraibano a
partir de políticas de combate a seca – principalmente as soluções hidráulicas, de construção e
pavimentação de estradas – instituídas por José Américo ao longo desse período, medidas
essas que evitariam, segundo o governador, as migrações populacionais que já vinham
ocorrendo em larga medida desde o ano de 1950. Ao longo de nosso trabalho buscamos
mostrar que a homilia do “grande ministro de 1932” nos parece contraditória e dúbia ao
mesmo tempo, pois se a construção dos açudes, a pavimentação e construção das estradas
estavam inseridas em um projeto político “de amparo às populações flageladas”, porque não
beneficiar todas as localidades atingidas pelos efeitos da seca, ao invés de favorecer alguns
municípios e distritos – aliados politicamente ao “americismo” – em detrimento de outros?
Como pano de fundo para essa discussão, analisaremos o papel do jornal A União – órgão de
imprensa oficial de maior circulação em todo o estado – que passou a difundir a visão de que
os açudes tornar-se-iam a melhor solução para a problemática da seca. Para a realização deste
trabalho, além da utilização de bibliografia secundária, foram analisadas e fichadas algumas
das principais notícias referentes ao Governo, encontradas no jornal A União. Também
pesquisamos o arquivo Público do Estado que se encontra no Espaço Cultural, a Fundação
Casa José Américo de Almeida e a biblioteca particular do senhor Maurílio de Almeida.

Vinculado à linha de pesquisa Ensino de História e Saberes Históricos do Programa de Pós-Graduação em História da Universidade Federal da Paraíba - UFPB, com área de concentração em História e Cultura Histórica, o presente trabalho tem por objetivo compreender como se deram algumas das (re)significações simbólicas ocorridas no Reisado de Congo do município de Barbalha, localizado no Cariri (sul) cearense, durante as décadas de 1960 e 1970. Respectivamente, tratam-se de períodos em que a prática do folguedo ocorria de forma mais ou menos autônoma no meio rural, que passou a se apresentar na Festa de Santo Antônio, padroeiro da cidade, por intermédio do poder municipal. Para o desenvolvimento da pesquisa se fez uso dos relatos orais de mestres e ex-brincantes do Reisado. Eles ajudaram a entender como se deram as construções simbólicas, históricas sociais e culturais em torno do folguedo, sua estruturação e, sobretudo, as mudanças ocasionadas na prática e nos brincantes a fim de enquadrá-los no novo cenário de atração turística no festejo do santo e de afirmação da tradição. Como é do conhecimento de muitos, o incentivo à manutenção dos saberes e fazeres do povo fez parte do projeto político militar de construção da identidade nacional e foi nesse cenário que se configuraram as intensas mudanças na forma de expressão cultural popular barbalhense.

O cangaço, configura-se, na história do Nordeste brasileiro, como um movimento relevante deixando marcas na memória, na cultura e na imagética popular. Esse movimento não foi algo repentino, mas abrangeu um longo período, tendo enraizamentos no século XVIII, passando pelo XIX e florescendo com maior notoriedade na primeira metade do XX. Inúmeros sujeito surgiram como líderes importantes de bandos. Um, especial, marca o imaginário social e a história da região: o cangaceiro Virgolino Ferreira da Silva, vulgo Lampião. Durante vinte anos, ele "varreu" o sertão de sete estados nordestinos, tornando-se um poder paralelo ao oficial. A vida de Lampião foi dotada de contradições, o que gerou representações múltiplas sobre o mesmo. Foram construídos sobre a sua imagem discursos, os quais o apresentam como bandido, justiceiro, facínora, sanguinário, estuprador, estrategista, paladino da justiça, etc. Cada representação elaborada sobre os cangaceiros vem carregada com os estigmas dos interesses dos vários grupos e setores sociais. Um importante espaço de construção de representações sobre Lampião foi a imprensa escrita do Nordeste que, apesar de, nas suas notícias, representar a concepção da elite dominante, tentando passar imagens pejorativas sobre o cangaceiro, acabou atribuindo a Lampião o lugar de 'Rei do Cangaço', devido a sua ousadia, coragem e constantes fugas diante das estratégias das forças volantes. Tendo os jornais como aporte documental, voltamos nossa atenção sobre dois acontecimentos consagrados na literatura sobre o cangaço: a estadia de Lampião no Juazeiro do Norte (CE), em 1926, e a derrota do cangaceiro em Mossoró (RN), em 1927. Bscamos analisar as representações construídas sobre Lmapião nesses dois momentos disitintos pretendendo compreender como eles contribuíram na construção de uma cultura histórica sobre o cangaço. Para alcançarmos tal objetivo, fizemos uso do conceito teórico de representação, a partir da perspectiva do historiador Roger Chartier.

Esta dissetação de Mestrado está vinculada à Linha de Pesquisa: "História Regional", do Programa de Pós-Graduação em História e Cultura Histórica", Nossa pesquisa teve como objetivo analisar, sobretudo o uso da censura política sobre a música de protesto durante os chamados "anos de chumbo" (1969-1974) da ditadura militar no Brasil. COm esse intuito nos detemos mais sobre os pareceres elaborados pelos próprios censores entre 1969   e 1974, quando da prática censória, para justificarem os vetos sobre as  canções de protesto, censurada por conterem protestos contra o regime político vigente e implantado no Brasil pelos militares com o golpe de 1964. Portanto, procuramos demonstrar que, além da censura moral que vigorava no país durante a ditadura militar, e que já vinha desde meados da década de 1940, também ocorreu, durante esse mesmo regime militar, uma censura sobre a música popular brasileira, a qual atuou com mais vigor durante os anos de chumbo e principalmente naquele momento. Além disso, não negamos que tenha ocorrido nesse mesmom período uma censura mora sobre a música popular produzida no Brasil. Não obstante, também procuramos mostrar que havia, em certos momentos, uma interconexão entre as motivações políticas e morais para a censura de determinadas canções.

Nesse trabalho de Dissertação, analisamos a difusão da historiografia dos Annales no Brasil, a partirda produção historiográfica impressa durante a primeira década de circulação da Revista de História,periódico paulista fundado, em 1950, pelo historiador uspiano Eurípedes Simões de Paula. Paraexaminarmos essa problemática, estabelecemos, inicialmente, o lugar social e institucional dessarevista, através de análises que consideraram a sua materialidade, o perfil dos seus colaboradores e atrajetória intelectual do seu fundador. Em seguida, avaliamos o conjunto de trabalhos publicados nessesuporte, com o intuito de situar o lugar que a historiografia annaliste ocupou nessa publicação. Osdados obtidos por meio desses exames foram fundamentais para explicarmos os motivos quejustificaram a difusão da historiografia dos Annales nas páginas da Revista de História. Essasinformações, somadas à pesquisa empreendida em torno das revistas dos Annales, ajudaram-nos aperceber que a disseminação da historiografia annaliste não deixou de relacionar-se a um conjunto depráticas, que objetivavam, sobretudo, legitimar posições no campo intelectual e político. Em meio aesse contexto, pudemos constatar o quanto a transferência dessas idéias foi alimentada, sobretudo, porquestões que não se restringiram, somente, ao interesse pelo desenvolvimento do conhecimentohistoriográfico.

Este trabalho - vinculado a linha de pesquisa Ensino de Saberes Históricos, com Área de Concentração em Cultura Histórica - têm por objetivo discutir o jogo de interpretação, também considerado literatura interativa Role-Playng Games (RPG). Traduzido para o nosso idioma como Jogo de Interpretação de Personagens, desde sua criação na década de 70 no s Estados Unidos pelos estudantes Gary Gygax e Dave Arneson o RPG passou por inúmeras transformações, inclusive mercadológicas. No Brasil por meio de um movimento que busca melhorar a imagem do hobby após supostos envolvimentos em crimes, o jogo ganhou espaço nas salas de aulas como instrumento metodológico de ensino, inclusive no ensino de História. A presente dissertação surgiu da preocupação em torno do jogo assumir caráter de recurso didático no ensino de História, tendo como fonte principal o RPG escrito por Luiz Eduardo Ricon, O Descobrimento do Brasil, lançado durante as comemoração dos 500 anos do Brasil. Através de uma análise das referenciais utilizadas pelo autor, nossa proposta se insere  na tentativa de caracterizar o tipo de Cultura Histórica que tal produto da insdústria cultural constrói a partir do momento que propõe uma narrativa acerca dos Descobrimentos e da História do Brazil, trazendo representações que giram em torno da própria ideia de Identidade Nacional.

A presente dissertação vincula-se à história do cinema paraibano, tendo como objeto específico o Núcleo de Documentação Cinemaográficoa da Universidade Federal da Paraíba (NUDOC-UFPB), criado em 1979, importante lócus de reflexão e produção cinematográfica nos anos 1980. Nesse sentido, buscamos discutir a sua fundação inserida no contexto de "modernização", decorrente da ampliação das políticas de expansão da Universidade Federal da Paraíba no período, quando fomentou a ampliação de lócus de formação intelectual e técnica para muitos dos cineastas que até o presente se mantém na atividade. Em nossa análise buscamos, ainda, indicar os caminhos dessa produção cinematográfica, observando também as críticas que ensejaram em relação às opções ideológicas e estéticas adotadas. Buscamos, também, analisar alguns dos filmes produzidos pelo Núcleo, relacionando essa produção com o conceito de cultura histórica e a partir da cmpreenssão de que a instituição cinematográfica participa da constituição das culturas históricas, reafirmando ou rejeitando perspectivas hegemônicas.