em breve

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Esta dissertação versa sobre as maneiras com que a morte vem sendo tratada na
virtualidade através de comunidades virtuais de Redes Sociais que catalogam
perfis de pessoas que já morreram e em sites de empresas funerárias que
viabilizam a transmissão de Velórios Virtuais. 
Nestes espaços, trata do corpo morto no ambiente virtual como vetor de
significações e representações da vida e da morte: primeiramente, o perfil na
rede social Orkut como representação do indivíduo e de sua corporeidade; por
último, do corpo morto no momento do velório, transmitido para a virtualidade
através dos Velórios Virtuais. Comporta, também, uma netnografia, ou seja, uma
etnografia virtual das comunidades "Perfil de Gente Morta" e "Velórios Virtuais" do Orkut, analisando a forma com que a
virtualidade tem abarcado o tratamento do fim da vida e a discussão da morte,
através de uma antropologia da morte.

O estudo traz uma reflexão sobre o Serviço de Atendimento Móvel de Urgência – SAMU
192 do Município de João Pessoa, Paraíba, a partir de uma etnografia realizada no
serviço, junto aos atores que o compõem: médicos, enfermeiros, técnicos de
enfermagem, técnicos telefonistas, condutores, coordenadores e demais
administrativos. Trata-se de contribuir para a antropologia como disciplina que vem
explorando campos da saúde, enquanto uma tendência atual que busca incluir os
profissionais de saúde na condição de nativos, desenvolvendo as relações sociais,
sentidos e prática que têm lugar neste contexto. Através da observação participante
e de trocas com os profissionais interlocutores buscou-se compreender a rotina e a
cultura institucional do serviço, o trabalho e as relações sociais entre as
categorias profissionais, a visão do serviço do ponto de vista de seus atores e a
interação destes com a população que o demanda. Metodologicamente, a etnografia foi
realizada na sede principal do SAMU, durante os plantões diurnos, entre os meses de
janeiro e julho de 2012. As observações foram realizadas nos diferentes setores do
serviço, assim como dentro das ambulâncias e nos atendimentos na rua. Dentre os
aspectos revelados pela etnografia, chama atenção a constituição do SAMU como um
mundo em si mesmo, sua linguagem e sua “roupagem”; a forma de lidar com a rotina de
atendimentos e de espera dentro da base, assim como os espaços de convivência, que
instituem relações como as de hierarquia e disputa de poder, os conflitos. Ainda um
elemento de análise interessante foram as discrepâncias entre o SAMU interno
(relações sociais entre os profissionais) e o SAMU externo (a interação com a
população e demais serviços).

Esta dissertação é composta por quatro grandes movimentos interdependentes, uma conversa sobre assuntos vindouros e uma meditação final. Inicio fazendo uma breve introdução ao tema geral. No primeiro movimento, apresento a cidade de Catingueira, a partir de onde reflito sobre a teoria, sobre minha abordagem metodológica, sobre o que experimentei em campo e das inspirações que me advieram de meus interlocutores, tanto dos pensadores locais quanto dos autores acadêmicos, alumiando ainda a corrente à qual me filio, qual seja, a Antropologia da Criança. No segundo movimento, me debruçarei sobre algumas questões ligadas aos direitos das crianças, considerando que ele é fruto das lutas nacionais e internacionais; abro-o contando como me defrontei com essa questão dentro de um circo popular em Catingueira; justifico a escolha da temática, mostrando como o direito se representa ao imaginário das pessoas da cidade referida; destaco o papel e a importância do Conselho Tutela, do CMDCA, enfatizando o processo de eleição dos conselheiros, a visão que se tem destes no município e um pouco do que se entende por direitos de crianças. No terceiro movimento, mostro ideias sobre a política pública para as crianças, descrevendo algumas ações municipais; ainda tratarei da participação política das crianças na cidade, defendendo que sua visualização se dá pela ocupação dos espaços sociais, onde se pode observar sua capacidade de propor soluções criativas para os problemas que as circundam. No quarto movimento, relatarei o resultado das várias sentadas que fiz à beira do gramado de futebol, mostrando muitos dos aprendizados que lá podem ser possíveis às crianças e aos adultos, com destaque para a luz que o referido espaço pode lançar sobre os direitos infantis no cotidiano.  Finalizando, retomo e reafirmo alguns dos achados feitos meditando sobre alguns dos pressupostos que ficaram subjacentes a esta pesquisa.