Banca de DEFESA: LILIANE LUZ ALVES

Uma banca de DEFESA de DOUTORADO foi cadastrada pelo programa.
DISCENTE: LILIANE LUZ ALVES
DATA: 31/07/2026
HORA: 14:30
LOCAL: Plataforma Google Meet
TÍTULO: TECENDO A CARTOGRAFIA DISCURSIVA DO CORTEJO DO MARACATU CEARENSE: O NEGRUME COMO OPERADOR DE MEMÓRIA E ANCESTRALIDADE NAS LOAS
PALAVRAS-CHAVES: Estudos Discursivos Foucaultianos; Maracatu Cearense; Negrume; Práticas Performativas; Resistência Cultural; Ancestralidade Afro-cearense; Loas.
PÁGINAS: 159
GRANDE ÁREA: Lingüística, Letras e Artes
ÁREA: Lingüística
RESUMO: Esta tese investiga o Maracatu cearense como prática discursiva de resistência cultural, considerando o negrume e as práticas performativas do cortejo como formas de atualização da ancestralidade afro-cearense, produção de subjetividades e enfrentamento às formas históricas de silenciamento e racialização que incidem sobre os corpos e a cultura negra. Vinculada ao campo dos Estudos Discursivos Foucaultianos, a pesquisa parte do seguinte problema: como o negrume e as práticas performativas do Maracatu cearense atuam na produção de memórias ancestrais, na constituição de pertencimentos afro-cearenses e na resistência aos dispositivos da racialidade? Nosso objetivo geral é analisar o funcionamento do Maracatu cearense, no espaço heterotópico da rua, como prática discursiva de resistência cultural, produção de memória e atualização da ancestralidade africana. Já os objetivos específicos desta tese são: busca analisar como o negrume e as performances do cortejo atualizam memórias ancestrais e produzem formas de pertencimento; cartografar as práticas discursivas de resistência produzidas a partir das contradições que atravessam os processos de silenciamento, reconhecimento e afirmação das culturas negras; e examinar os processos de subjetivação inscritos nos corpos brincantes, considerando as articulações entre discurso, raça, gênero e produção de modos de existência. A pesquisa fundamenta-se nos pressupostos teórico-metodológicos da Arqueogenealogia, de Michel Foucault, utilizando os conceitos de discurso, dispositivo, saber-poder, resistência, heterotopia, subjetivação e acontecimento discursivo, dialogando com autores dos estudos sobre o Maracatu e a cultura afro-brasileira. Metodologicamente, trata-se de uma investigação qualitativa, descritiva e interpretativa, orientada pelo método arqueogenealógico, conforme sistematizado por Gregolin (2006). Delimitamos como corpus de cinco loas apresentadas e entoadas pelos Maracatus de cearenses entre 2006 e 2025. O corpus é constituído por loas, performances corporais dos personagens, personagens do cortejo e demais materialidades simbólicas presentes no Maracatu cearense, compreendidos como monumentos discursivos atravessados por relações de poder e resistência. As análises evidenciam que o Maracatu cearense ultrapassa a condição de manifestação Carnavalesca, constituindo-se como heterotopia de resistência e arquivo vivo da memória afro-cearense. O negrume, longe de representar apenas um recurso estético, atua como prática performativa que atualiza ancestralidades, produz pertencimentos e tensiona os dispositivos da racialidade apresentados por Carneiro (2023) e o dispositivo da sexualidade (Foucault, 1976) . As loas, por sua vez, emergem como espaços de enunciação política, denúncia social e afirmação identitária, reinscrevendo narrativas historicamente invisibilizadas. Conclui-se que o Maracatu cearense produz modos de subjetivação e formas de resistência que desafiam discursos hegemônicos, contribuindo para a valorização das culturas negras e para a ampliação das discussões nos Estudos Discursivos Foucaultianos.
MEMBROS DA BANCA:
Externo(a) à Instituição - EDVALDO SIQUEIRA ALBUQUERQUE
Externo(a) à Instituição - JEFFERSON GUSTAVO DOS SANTOS CAMPOS
Externo(a) à Instituição - JOSENILDO SOARES BEZERRA
Interno(a) - 3334167 - LAURENIA SOUTO SALES
Presidente(a) - 338147 - MARIA REGINA BARACUHY LEITE
Interno(a) - 1227208 - MARIANNE CARVALHO BEZERRA CAVALCANTE
Externo(a) à Instituição - MÔNICA DA SILVA CRUZ