Banca de DEFESA: ALEXANDRE SOARES DE SOUSA

Uma banca de DEFESA de DOUTORADO foi cadastrada pelo programa.
DISCENTE: ALEXANDRE SOARES DE SOUSA
DATA: 24/02/2026
HORA: 14:30
LOCAL: Formato remoto via Plataforma Google Meet
TÍTULO: EDUCAÇÃO POPULAR COMO PRÁXIS HUMANIZADORA: CONTRIBUIÇÃO DO ITINERÁRIO TEÓRICO-PRÁTICO DE ALDER JÚLIO FERREIRA CALADO
PALAVRAS-CHAVES: Alder Júlio. Comunidades Eclesiais de Base. Cristianismo (Teologia) da Libertação. Marxismo. Sociologia. Educação Popular.
PÁGINAS: 418
GRANDE ÁREA: Ciências Humanas
ÁREA: Educação
RESUMO: A presente pesquisa abordou o conceito de Educação Popular na perspectiva do educador popular Alder Júlio Ferreira Calado. Esta empreitada não diz respeito de forma restrita à sua biografia, o que não significa que não iremos tratar de pontos biográficos, que para tal fim seja imprescindível compreender a sua trajetória enquanto cristão-militante, cristão-marxiano, intelectual orgânico, no sentido gramsciano do termo, ao lado dos “de baixo”, e da classe trabalhadora como um todo. Alder Calado leva muito a sério o que escreve e o que vive, ou melhor, faz de tudo para não separar vida e obra; ou na linguagem marxiana, como ele prefere, não separar trabalho intelectual do manual. São marcas de seu modo de ser, a mística revolucionária, a poesia, a qual o faz enxergar a vida, não de maneira romantizada, a memória histórica dos oprimidos, o cotidiano, a omnilateralidade, facetas de seu caráter, oferecendo um sentido amplo e totalizante, levando-o a ter uma visão cosmo-ecológica. Dessa forma, podemos “classificar” Calado como um humano da abertura, em que consegue unir o que para muitos é antagônico e contraditório, e para ele é a solução ou a salvação. E isto se efetiva em toda a sua existência através das fontes que ele bebe: o Marxismo e a Teologia da Libertação. Em face disso, esta investigação, desdobra-se a partir de algumas questões norteadoras, são sejam: 1) Que concepção de Educação Popular subjaz a proposta expressa pelo itinerário teórico-prático desse educador popular? 2) Que marcas fundamentais podem ser identificadas nesta proposta de Educação Popular entendida como práxis humanizadora? 3) Como se deu, no espaço e no tempo, o processo de construção desta proposta teórico-metodológica? 4) Que perspectiva tem alimentado esta construção teórico-metodológica de Educação Popular? Nessa direção, a presente pesquisa tem como objetivo geral: Compreender a proposta que Alder Júlio elaborou acerca da Educação Popular a partir de seu engajamento acadêmico junto às gentes populares, com ênfase em suas multidimensões e omnilateralidade, as quais desembocam em horizonte e caminho de protagonismo de um processo libertário humanizador das Classes Populares. E como objetivos específicos: a) Identificar, no cotidiano das práticas educativas de Alder Júlio a incidência/coincidência de Educação Popular, isto é, a existência de uma práxis educativa humanizadora; b) Analisar a contribuição de Alder Júlio para o processo humano-educativo a partir da Educação Popular; e c) Explicitar o horizonte teleológico que nutre esta perspectiva de Educação Popular. Tomamos por base metodológica, a sua história de vida, cuja coleta de dados se desenvolveu por meio de entrevistas semiestruturadas realizadas junto a Alder Júlio e a pessoas que o conhecem. Também partimos de análises de seus textos, fotografias, agendas, dentre outros documentos, dialogando com fontes primárias e segundárias da pesquisa, com base em teóricos como Löwy, Rosa Luxemburgo, Freire, Comblin, Mariátegui, Marx e Engels, os irmãos Boff , Gebara, Betto, Dussel e tantos outros sujeitos individuais e coletivos que o ajudaram a elaborar a sua compreensão de Educação Popular, a qual diz respeito a um processo de humanização, cuja práxis humanizadora começa pelos “de baixo”.
MEMBROS DA BANCA:
Presidente(a) - 338352 - SEVERINO BEZERRA DA SILVA
Interno(a) - 1662400 - IVONALDO NERES LEITE
Externo(a) à Instituição - LUCIANO DA SILVA
Externo(a) à Instituição - ROMERO JUNIOR VENANCIO SILVA
Externo(a) à Instituição - SERGIO ROBERTO MORAES CORREA